عبيد * جَهَمْتُ الرجلَ مثل تَجَهَّمْتُه وأنشد لا تَجْهَمِينَا أُمَّ عَمْرٍو فانَّنا * * بِنَا داءُ ظَبْىٍ لم تَخُنْهُ عَوامِلُهْ * قال * وقال الامَوى داءُ الظَّبْىِ أنه إذا أراد أن يَثِبَ مَكَثَ ثم وَثَب * أبو عمرو * انما أراد أنه ليس بِنَاداءٌ كما أن الظَّبْى ليس به داء * قال أبو عبيد * وهذا التأويل أحب الىَّ * ابن السكيت * قَطَب يَقْطِب قُطُوبًا - جمع ما بين عَيْنَيْه * ابن دريد * قَطَبَ قَطْبًا فهو قاطِبٌ وقَطُوب وقَطَّبَ * ابن السكيت * ويقال لذلك الموضع المُقَطَّب ومنه قيل الناسُ قاطِبةً - أي جميعا ومنه قَطَبَ شَرابَه - أي مَزَجه فجَمَع بين الماء والشراب ومنه قول طرَفة رَحِيبٌ قِطَابُ الجَيْبِ منها رَفِيقَةٌ * * بِجَسَّ النَّدَامَى بَضَّةُ المُتَجرَّدِ * وقال * عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْسًا وعُبُوسا وعَبَّسَ فهو عابِسٌ وعَبُوس * وقال * بَسَرَ يَبْسُر بَسْرًا وبُسُورًا كذلك قال اللّه تعالى « ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ » ورجل باسلٌ وبَسِيلٌ - أي كَرِيه المَنْظَر وقد تَبَسَّل في عَيْنَيْه - كَرُهَتْ مَرْآتُه وأنشد فَكُنْتُ ذَنُوبَ البِئْر لَمَّا تَبَسَّلَتْ * * وسُرْبِلْتُ أكْفانِى وَوُسِّدْتُ ساعِدى * وقال * اكْفَهَرَّ في وجهه ولَقِيَهُ بوجهٍ مُكْفَهِرٍّ ومُقْفَهِرٍّ ومُكْرَهِفٍّ - أي غليظ مُتَرَبِّد * وقال * كَلَحَ يَكْلَح كُلُوحا وكُلَاحا وأنشد لقَدْ أَصْبَحَ الأَحْياءُ مِنَّا أَذِلَّة * * وفي النَّارِ مَوْتَاها كُلُوحًا سِبالُها * صاحب العين * الكُلُوح والكُلَاح - بُدُوُّ الأَسنان عند العُبُوس كلَحَ يَكْلَح وأَكْلَحَه الامر وأنشد رَقَمِيَّات عليها ناهِضٌ * * تُكْلِحُ الأَرْوَقَ مِنْهُمْ والأيَلْ ودَهْرٌ كالِحٌ * صاحب العين * رجلٌ كاسِفُ الوَجْه - عابِسُه وقد كَسَفَ كُسُوفا وأَكْسَفَه الحُزْن * أبو حاتم * كَسَفَ بالُه - إذا حَدَّثَتْه نفسُه بالشر * ابن السكيت * كَهَرَهُ يَكْهَره كَهْرًا ونَهَرَه يَنْهَره نَهْرًا - أَغْلَظ له المَقالة ويقال جَبَهَهُ يَجْبَههُ جَبْهًا والاسم الجَبِيهة ونَجَهَه يَنْجَهُه نَجْهًا وهو - أسْوَأُ الزَّجْر * ابن دريد * كَرَّشَ وَجْهَه - قَبَّضَه وبَلْسَمَ وجَرْشَمَ وخَرْشَمَ وطَلْسَمَ - كَرَّه وجهه * صاحب العين * رجل أَنْبَسُ الوجهِ - كَرِيهٌ عابِسٌ وأنشد